Viajam para a Terra Santa profanando o Shabat no caminho

Em resposta à sua carta de 29 de Kislev. Foi-me agradável ler nela que despertou muitos e muitos daqueles sobre quem influi a respeito da coisa assustadora que é a profanação do Shabat em público e no atacado, por meio de viajar em navios, os que fazem a linha entre a Terra Santa e os Estados Unidos, no Shabat kodesh. Porque, como se sabe, a tripulação, e todos os serviços são feitos por ela, é de filhos de Israel.

E que seja da vontade que afinal a coisa se conserte pela raiz. Porque isso é vergonha bastante mesmo diante das nações do mundo, além da coisa em si.

E como seria risível, não fosse a coisa assustadora que é a profanação do Shabat em público, que vários dos que temem a palavra de Hashem, e que querem subir à Terra de Israel porque ela é a terra santa e o palácio do Rei dos reis, o Kadosh Baruch Hu, marquem essa viagem para os Yamim Noraim e para o dia santo e coisas assim, e sejam esmerados em que a coisa seja justamente conforme a exposição de Chazal sobre o kaneh ou mechor miyad amitecha. E, mesmo assim, não dão atenção ao aviso de Chazal de que Yerushalayim não foi destruída senão porque nela profanaram o Shabat. E viajam para os dias santos, para estar na terra santa, por meio da profanação do Shabat, que pesa tanto quanto todas as mitsvot. E não há quem abra a boca e chie.

E, mais ainda, como reação ao que eu disse àqueles que me perguntaram o meu parecer nisso, no mesmo instante começaram a fazer pressão sobre mim, e entende-se que não por meio de prova do Talmud e dos poskim.

E há o que aprender, como caso que serve de modelo, da experiência quanto à fábrica de papel em Haifa, pois quando se tomou uma posição firme, pelo que se ouviu a coisa afinal se consertou. E isso por certo há de aumentar o alento na esperança de que também não se deve desesperar do conserto do assunto dos navios, contanto que se faça saber às claras, a uma só voz, qual é o parecer da Torá nisso.

Com respeito e com brochá de êxito no trabalho sagrado de levantar o chifre de Israel Sabá, por meio da difusão do judaísmo verdadeiro, sempre acrescentando e sempre iluminando.