Sobre a mezuzá que guarda, e o lugar que cada um tem na vida

Recebi com agrado as suas duas cartas de 8 e 25 de Shevat, no mesmo envelope, e também a sua carta de 5 de Adar I. Agradeço o que escreveu sobre a mezuzá, a caixa de bessamim e a bandeja. Conforme me transmitiu o Rav Altheuz, envio aqui outra mezuzá no lugar daquela.

Que seja da vontade de Hashem, conforme o que está explicado no Midrash sobre a diferença entre o vínculo do Kadosh Baruch Hu com os Seus servos e o vínculo entre um homem e um servo aqui embaixo. Aqui embaixo é o servo que tem a guarda e o cuidado das coisas do seu senhor, e do próprio senhor. Em Cima não é assim. Hashem shomrechá, Hashem tzilchá al yad yeminechá. Hashem é quem guarda o senhor, Hashem é a sua sombra à sua direita.

Esse é também o sinal da mezuzá. O nome do Kadosh Baruch Hu está na ombreira da porta que fica entre a casa do homem e os seus bens, de um lado, e a rua, do outro. E guarda o homem e todas as coisas que estão dentro das suas quatro amot. É conhecido também o sentido do nome que se escreve na mezuzá pelo lado de fora, que é guarda das portas de Israel. E é claro que a intenção não é apenas a casa material, mas também o domínio do homem e as suas coisas espirituais. Assim guarde o Criador do mundo cada um de nós, que todas as nossas coisas e os nossos bens, materiais e espirituais, estejam inteiros, e que cada um cumpra a sua tarefa na sua shlichut neste mundo.

E nisso me permito comentar o que o senhor escreveu no fim da carta, sobre a ordem da sua vida daqui em diante.

Quando se olha para o mundo e se vê que mesmo na parte inanimada dele cada coisa está ordenada por leis firmes, e cada coisa tem o seu lugar e a sua função, e nem uma única coisa existe à toa, quanto mais isso vale para o homem, que tem inteligência. E quanto mais ainda para os membros daquele povo que diz atá bechartanu mikol haamim. Portanto, sem hesitação e sem dúvida, cada judeu tem uma shlichut, e por isso tem também um lugar na vida. Ainda mais quem vem de pais assim, a quem as gerações anteriores certamente deram qualidades próprias.

E como se diz, zechut avotam mesayaatam, o mérito dos pais os ajuda. E como o fazer é o principal, o senhor certamente poderá trazer essas qualidades para a ação. Entende-se que nem sempre é fácil achar o caminho e a coisa. Mas nos foi prometido, yagata umatsata. E isso mesmo, o homem estar seguro e sem dúvida de que há o que procurar, e de que lhe foram dadas as forças não só para procurar mas também para encontrar, aproxima e apressa e acrescenta êxito na procura e no encontro.

Não é preciso destacar que o caminho de Lubavitch e dos chassidim de Chabad não é pregar mussar, e é claro que essa não é a minha intenção, chas veshalom. Falo apenas do que é prático. Estou seguro de que, na procura certa, o senhor achará o seu caminho e a sua coisa, aquilo em que agir e com que influenciar o seu ambiente. E então, de volta, isso acrescentará também brochá e êxito nas suas próprias coisas.

Com brochá de saúde firme e de satisfação espiritual, pelo modo como o senhor se organizar num futuro bem próximo.

Post scriptum. Como na sua carta o senhor toca também no assunto do sefer Torá que está com o senhor, ficarei agradecido se me escrever alguns detalhes também sobre isso.