Quem sabe furar pérolas não se desobriga assando pão
A um homem que trabalha pelo judaísmo e acha que já cumpriu o seu. O pão sustenta o coração do homem, e mesmo assim não é a tarefa de todos.
Recebi sua carta de 19 de Cheshvan, e o que vinha junto.
Conforme o senhor pede, será lembrado, com toda a sua família, em hora de favor, junto ao tsiun do meu sogro, o Rebe, para um ano de êxito. E uma das coisas que isso quer dizer é que também kol yoma veyoma avid avidteh. Cada dia faz o seu trabalho. O trabalho próprio daquele dia, e o trabalho próprio daquela pessoa. Porque a capacidade de cada um não é igual, e portanto o que se pede de cada um também não é igual.
O senhor certamente conhece o dito do meu sogro, o Rebe, que está copiado também no Hayom Yom. Por maior que seja o valor de assar pão, e o pão sustenta o coração do homem, ainda assim quem tem em si a capacidade de furar pérolas e de lapidar pedras preciosas não se desobriga de modo algum ocupando-se em assar pão.
Ele escreveu isso numa carta a um dos temimim, em resposta a quem lhe havia comunicado que fixara horários de estudo em nigleh.
Daí sai a orientação simples para cada um de nós, e o senhor está incluído. Por mais alto que se avalie, e com avaliação verdadeira, o seu trabalho em sustentar o judaísmo em geral, o senhor não se desobriga com isso de modo algum. Porque teve o mérito de crescer numa casa chassídica, de Chassidus Chabad, e provou em alguma medida, e talvez em medida considerável, dessa Torá de Chassidus, das suas orientações e dos seus costumes. E entre os fundamentos dela está espalhar as fontes, justamente as fontes, e justamente para fora. Já se sabe qual é o método do Chassidus Chabad, que toda coisa precisa ser feita de modo que entre por dentro e fique.
Na maior parte do que li do que o senhor escreve nos jornais, ainda não encontrei que se ocupe de cumprir essa tarefa interior, que é a sua.
Entenda-se que a minha intenção não é que use necessariamente o jornal nessa direção. Há muitos caminhos para esse trabalho, e cabe a quem trabalha escolher o caminho mais eficaz e que se sustente no tempo. O que quero dizer é apenas que não ouvi que o senhor esteja usando os seus talentos por outros meios, e nos seus artigos eles também não foram usados até agora para espalhar as fontes para fora.
Estou seguro de que, com uma reflexão ainda que ligeira, o senhor achará vários modos de agir justamente nessa coisa com os talentos que tem. É como Chazal explicam no versículo kabed et Hashem mehonecha. Não leia mehonecha, do teu dinheiro, mas mechunecha, daquilo com que foste agraciado.
Que seja da vontade de Hashem que o senhor reflita nisso logo, e logo comece, e que seja com êxito. E na medida do Kadosh Baruch Hu, que é medida por medida, isso acrescentará no nachat chassídico que o senhor e sua esposa receberão dos filhos, e também de si mesmos.
Com brochá.
ג'תתצו
ב"ה, כ"ג מ"ח, תשט"ז
ברוקלין.
שלום וברכה!
במענה על מכתבו מי"ט חשון והמוסגר בו.
כבקשתו יזכירוהו ואת כל ב"ב שיחיו בעת רצון על הציון הק' של כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע לשנת הצלחה, שאחד הענינים בזה הוא שגם כל יומא ויומא עביד עבידתי' עבידתי' של יום המתאים ועבידתי' של האדם מיוחד זה, שאין היכולת - ובמילא גם הנדרש העבידתי' - של כאו"א שוין.
בטח ידוע לו פתגם כ"ק מו"ח אדמו"ר, ומועתק גם בלוח היום יום, אשר ככל גודל ערך ענין אפיית לחם, אשר לחם לבב אנוש (אפילו אנוש) יסעד, היה הרי מי שביכולתו להיות נוקב מרגליות ואב"ט אינו יוצא כלל ידי חובתו ע"י העסק באפיית לחם.
וכתב זה במכתב לאחד מהתמימים, מענה על שהודיעו שקבע שיעורים בנגלה כו' וכו'.
ומזה פשוטה ההוראה לכאו"א מאתנו וגם הוא בכלל, אשר ככל שיעריכו הערכה אמיתית עבודתו בהחזקת היהדות בכלל, אינו יוצא בה ידי חובתו כלל וכלל, כיון שזכה להתגדל בבית חסידותי דחסידות חב"ד, וגם טעם במדה ידועה ואולי גם במדה חשובה מתורת חסידות זו הדרכותי' ומנהגי' אשר מהיסודות שלה הם הפצת (דוקא) המעיינות חוצה (דוקא), וכבר ידועה שיטת חסידות חב"ד, שכל ענין צריך להעשות באופן שיוקלט בפנימיות, וברובא דרובא בקראי הנכתב על ידו במכ"ע, עדיין לא מצאתי שמתעסק הוא במילוי תפקידו הפנימי והנפשי הנ"ל.
מובן שאין כוונתי בדוקא שינצל המכ"ע בכיוון זה, כי הרבה דרכים לעבודה זו, ועל האדם העובד לבחור בדרך הכי יעילה ובת קיימא, ורצוני בהנ"ל רק לאמר שלא שמעתי שמנצל כשרונותיו בהאופנים אחרים, וגם במאמריו הנ"ל לא נצלו לע"ע בהפצת המעיינות חוצה, ומובטחני שבהתבוננות אפילו קלה ימצא כמה אופנים לפעול בכשרונותיו דוקא בענין זה, וע"ד דרשת רז"ל כבד את ה' מהונך אל תקרי מהונך אלא מחונך, ממה שחוננך.
ויה"ר שיתבונן בזה בהקדם, ובמילא יתחיל בזה בהקדם ויהי' בהצלחה, ובמדתו של הקב"ה שהיא מדה כנגד מדה יוסיף זה בקבלתם הוא וזוגתו שיחיו רוב נחת חסידותי מכל יו"ח וגם מעצמם.
בברכה.
ג'תתצו
דרשת רז"ל: ראה גם לעיל ח"י אגרת ב'תתקפג.