A sinagoga esvaziou, e isso não é desculpa nenhuma

Confirmo o recebimento da sua carta da saída do Shabat kodesh da parashá Yitró. E entende-se que o começo da sua carta traz a desculpa pela ausência de hitvaadut no dia luminoso de 19 de Kislev, dia da vitória e da redenção, e que a desculpa é que a sinagoga de Chabad daí se esvaziou dos seus velhos.

Ora, isso não somente não explica a coisa como, pelo contrário, ainda aumenta a pergunta. Porque é obrigação de um verdadeiro homem público, e ainda mais de um rabino na sua comunidade, não apenas falar a ouvidos que escutam, preparados pelos que trabalharam e conduziram antes dele, e sim influir sobre os moços e sobre a mocidade para que se façam ouvidos que escutam e andem nos passos dos velhos.

E vê-se na prática que nos últimos anos esse trabalho ficou mais fácil, porque a mocidade e os moços estão sacudidos pelos acontecimentos e pelas muitas viradas. Por isso não é preciso arrancar coisa alguma de onde cresceu para plantá-la em lugar novo, pois de qualquer modo eles já foram arrancados do seu lugar. E a expressão conhecida de Chazal, de que se confundiu o mundo inteiro, não é apenas por mudar de lugar no sentido material, e sim também por esvaziar o lugar e o seu fundamento do seu conteúdo. E a mocidade e os moços se convenceram de que aquilo que até agora tinham por fundamento é coisa vazia.

Quanto ao que indicou no Eizehu Mekoman a respeito do dia do aniversário, a prova do Talmud Yerushalmi não lhe pareceu ajustada ao caso, e o senhor a trocou por provas de outros lugares. Nos dois pontos me admiro. Primeiro, porque no Yerushalmi está dito com todas as letras que o mazal prevalece naquele dia. Segundo, porque em todos os demais lugares que indicou não há nem sequer alusão a isso.

Com brochá de um Purim alegre e de boas notícias em tudo o que ficou dito.