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Cartas

Como um enlutado consola outro enlutado

Igros Kodesh, vol. 3 · carta תקסז (567) · 13 de Adar, 5710 · Brooklyn · Ao senhor Y. Fleier

Escrita nos trinta dias do falecimento do sogro do Rebe, a quem lhe mandara pêsames. A pergunta é simples e a resposta desmonta a ideia de consolo.

Confirmo o recebimento da sua carta de 5 de Adar, e também da carta à minha esposa. Em nome dela e em meu nome exprimo o meu agradecimento pelas suas palavras e por tomar parte na dor de todos nós, na qual o senhor também está incluído.

Está no Rabbeinu Yoná, no terceiro capítulo de Berachot, que consolar enlutados é da Torá, e que mesmo os enlutados devem consolar-se uns aos outros.

Ora, à primeira vista isso não se entende. Com que haveria um enlutado de consolar o seu companheiro enlutado, se ele mesmo está no luto tanto quanto o outro?

Mas isso mesmo, mostrar ao enlutado que ele não está sozinho na sua dor, e que há um segundo e um terceiro que querem consolá-lo, só que do tamanho da dor não encontram com que consolar, isso mesmo já é consolo.

São conhecidas as palavras do Alter Rebe na sua carta de consolo, de que o espírito daquele que partiu está de fato entre nós, e pelo contrário, encontra-se neste mundo mais do que em vida. E nós o recebemos pelo apego aos caminhos dele. E o ponto interior desses caminhos era justamente que cada um e cada uma tomasse parte no seu trabalho, entrelaçados e unidos pelo amor de Hashem, pelo amor da Torá e pelo amor de Israel.

E estou seguro de que também o senhor há de continuar a andar por esse caminho, e pelo contrário, com mais alento e com mais força, porque é isso o que a hora exige.

E termino com as palavras com que encerrei a minha introdução ao kuntres, que o meu sogro, o Rebe, assim como até aqui esteve de pé e serviu, também daqui em diante está de pé e serve.

O rabino Menachem Schneerson.

Nota editorial. Tradução para o português a partir do texto hebraico publicado em Igros Kodesh, vol. 3, carta תקסז (Kehot). O original pode ser conferido na Biblioteca Chabad Lubavitch. Abreviaturas e referências foram abertas onde era preciso para a leitura. Não substitui o texto hebraico nem a consulta a um Rov em questões pessoais.