O jejum de fechar a boca

Recebi suas cartas, a da véspera de Shabat, a anterior e a de quinta-feira, nas quais o senhor escreve sobre um tikun naquela coisa que já sabemos.

Em todas as coisas de tikun é simples que, antes de tudo, tem de haver uma boa resolução para o futuro no que toca à prática. Na expressão do Rambam, que não volte mais à sua tolice.

E quanto ao tikun do passado, é preciso que as letras da Torá, e em especial as letras das Mishnayot e da parte interior da Torá, isto é, a Torá do Chassidus, fiquem gravadas na sua memória. Porque então, mesmo nas horas em que ele não estiver pensando nelas, elas estão gravadas no cérebro da memória. Como está explicado em vários lugares, e entre eles no Likutei Torá do Alter Rebbe, no fim da parashá Kedoshim.

Por isso convém que o senhor saiba de cor alguns capítulos de Mishnayot e alguns capítulos de Tanya.

Além do shiur mensal de Tehilim, conforme a divisão do Tehilim pelos dias do mês, que o senhor certamente guarda dizendo todo dia depois de Shacharit, e além do capítulo de Tehilim correspondente ao número dos seus anos, diga cada dia mais alguns capítulos de Tehilim, também na ordem. E o número desses capítulos depende das horas livres que o senhor tiver.

E que tenha um shiur de corrida e um shiur de aprofundamento no nigleh da Torá, e um shiur de corrida e um de aprofundamento na parte interior da Torá. E a duração desses shiurim depende igualmente das suas horas livres.

Sabe-se também que é segulá dar algumas moedas para tsedaká todo dia de semana antes da tefilá da manhã.

E sabe-se também da coisa do esforço pelo chinuch kasher dos filhos e filhas de Israel, do modo que couber. Isto é, com trabalho do seu corpo, da sua alma ou do seu dinheiro.

E fique sabendo o seguinte. Quanto aos jejuns que vêm trazidos em vários livros, veja a Igueret HaTeshuvá do Alter Rebbe, no começo do capítulo 3, onde está escrito: tudo isso é para o homem forte e sadio, mas quem, como nestas nossas gerações.

Ainda mais que se vê na prática que o jejum age sobre a saúde, e por meio disso também sobre a força de entender, de captar e de refletir. E sendo assim, o ganho sai pelo prejuízo.

Por isso é melhor jejuar do modo do dito do Admur Maharash, que a pessoa feche a boca para não falar coisas indevidas. Porque também isso é mortificação. E, ao contrário, na esmagadora maioria dos casos é mortificação maior do que a de não comer e não beber, e isso se vê na prática.

Tenho esperança de que, ao fazer conforme o que foi dito, o senhor verá melhora concreta em breve, e que ela irá aumentando de tempo em tempo.

E entenda-se que não se deve impressionar com a guerra que o yetzer fará contra tudo isso, com argumentos vários e esquisitos, entre eles razões que ele veste com roupa de yirat shamayim. Isto é, que em lugar de se ocupar do que foi dito acima, o senhor fique em isolamento e afastamento, e jejue e se mortifique. Porque, para nossa tristeza, nesta nossa geração órfã vemos os resultados de uma conduta dessas, que muitas vezes leva a coisas que são o contrário do alvo e da intenção.

Quanto às várias ideias que escreve sobre organizar a vida e o modo de ganhar a parnassá, deve consultar sobre isso os amigos que estão no lugar e que conhecem também os seus talentos. E que Hashem lhes dê a ideia certa de como aconselhá-lo para o que é bom, no material e no espiritual.