Nos nossos dias não basta esperar a ocasião
Esteve num hotel e pensou em ensinar Chassidus ali, mas disseram que o público não está acostumado. Não se espera pelo negócio, procura-se o comprador.
Confirmo o recebimento da sua carta de 28 de Tishrei. E que Hashem ajude para que de agora em diante o senhor só anuncie boas notícias em tudo o que escreve, e que a coisa vá de bom para ainda melhor.
Quanto ao que escreve sobre a sua estada no hotel, e sobre o conteúdo dos estudos que houve ali. É pena, e dá tristeza, que o senhor não tenha posto em prática o seu bom pensamento de ensinar Chassidus àquelas pessoas.
E ao contrário. O fato de o principal orador ter dito que o público não está acostumado a isso é uma indicação apontada com o dedo de que o senhor seria justamente o primeiro a descobrir para eles essa parte da Torá. E o principal orador profetizou sem saber o que profetizava, como acontece, infelizmente, com bastante frequência entre as pessoas.
Aquilo que ao principal orador pareceu um argumento, que não se está acostumado a estudos desse tipo, já foi respondido e explicado, com a extensão devida, no Kuntres Limud HaChassidus.
Entenda-se que não é minha intenção afligir o senhor com o que digo. É apenas chamar a atenção, para que fique atento no futuro a ocasiões dessas.
Entenda-se que não é minha intenção afligir o senhor com o que digo. É apenas chamar a atenção, para que fique atento no futuro a ocasiões dessas.
E nos nossos dias não basta esperar por uma ocasião assim. É preciso ir atrás dela. Como é conhecida a sichá do meu sogro, o Rebe, sobre a precisão da expressão ossek baTorá, ossek bemitsvá. Que aquilo tem de ser como quem toca um negócio no material. Não se espera até que apareça alguém e proponha um negócio. Vai-se atrás do comprador, e convence-se o comprador.
O pidyon nefesh que veio na sua carta será lido em hora de favor junto ao tsiun do meu sogro, o Rebe.
Com brochá de boas notícias.
ד'תשצה
ב"ה, ב' מ"ח, תשי"ז
ברוקלין.
הוו"ח אי"א נו"נ עוסק בצ"צ מו"ה דוד שי'
שלום וברכה!
באשטעטיג די ערהאלטונג פון אייער בריף פון כ"ח תשרי, און השי"ת זאל העלפען אז פון איצטער אן און ווייטער זאלט איר אנזאגען נאר גוטע בשורות בהנוגע צו די אלע ענינים וואס איר שרייבט, און עס זאל גיין פון גוט צו נאך בעסער.
וואס איר שרייבט וועגען אייער זיין אין האטעל, און דעם תוכן פון די לימודים דארט. - א שאדן און א צער וואס איר האט ניט פארווירקליכט אייער גוטע מחשבה צו לערנען פאר זיי חסידות (דא"ח), און אדרבה, דאס וואס דער ראש המדברים האט געזאגט אז דער עולם איז ניט געוואהנט צו דעם, איז דאס א הוראה באצבע, אז איר זייט דער ערשטער צו אויפדעקען פאר זיי דעם חלק תורה, און דער ראש המדברים איז ניבא ולא ידע מה ניבא, און ווי עס טרעפט ליידער גאנץ אפט בא מענשן.
דאס וואס בא דעם ראש המדברים זעהט אויס פאר א טענה, אז מען איז ניט געוויינט צו אזעלכע לימודים, איז די פראגע שוין פארענטפערט געווארען און ערקלערט געווארען באריכות לפי ערך אין דעם קונטרס לימוד החסידות.
זעלבסט פארשטענדליך, אז איך מיין ניט צו מצער זיין אייך מיט דאס געזאגטע, נאר צו אויפמערקזאם מאכען, אויף צו נאכקוקען בעתיד פאר אזעלכע שטייגער געלעגענהייטען, און בימינו אלה, איז ניט גענוגענד צו ווארטען אויף אזא [ס]ארט געלעגענהייט, נאר מען דארף דאס נאכזוכען, און ווי עס איז באוואוסט די שיחה פון כ"ק מו"ח אדמו"ר, אין דעם דיוק הלשון עוסק בתורה עוסק במצוה, אז דאס דארף זיין אזוי ווי אן עסק בגשמיות, אז מען ווארט ניט ביז עס וועט קומען אימציער און פארשלאגען א עסק, נאר מען זוכט דעם קונה און מען רעט עם איין וכו', וק"ל.
הפ"נ שבמכתבו, יקרא בעת רצון על הציון הק' של כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע.
בברכה לבשו"ט.
ד'תשצה
מו"ה דוד: טננהויז. בטהורסט. אגרות נוספות אליו - לעיל חי"ג דתרא. ובהנסמן בהערות שם.