O dano do coletivo vem antes do proveito de um só

Confirmo o recebimento da sua carta de 24 de Adar II, e também da anterior. Gostei do que escreve a respeito da hitvaadut de 10 de Shevat, e de que, ao que parece pela sua carta, também tomaram parte nela avrechim de outras yeshivot. E é claro para todo aquele que observa as ações do baal hahilulá durante os dias da sua vida neste mundo o tamanho do seu desejo de difundir as fontes para fora, e depois de trazer para dentro aqueles que estão fora.

E a hora é especialmente própria para isso agora, e na Terra Santa, por vários motivos. E um dos principais é o que se explicou numa das hitvaaduiot aqui, que se vê na prática como todos os rios, quer dizer, os métodos dos alunos dos alunos do Baal Shem Tov e do Maguid, correm para o mar, o mar geral do conhecimento, o conhecer a Hashem, que não é possível sem o estudo do Chassidus de Chabad.

Quanto ao que pergunta a respeito de certos alunos, sobre os quais há receio de que a presença deles na yeshivá influa mal sobre outros alunos, e por outro lado, se saírem da yeshivá, grande é o receio quanto à posição e à situação deles próprios.

Ora, ainda que seja difícil entrar em detalhes, já que a situação muda conforme a índole de cada um deles, a sua situação de família e assim por diante, há um ponto geral em perguntas como essa, que o dano do coletivo afasta o proveito do indivíduo. E ainda mais numa instituição de chinuch, e num chinuch cujo ponto principal é a yirat shamayim, em que os pais e os moços que chegam entregam a sua sorte à direção da yeshivá, e em especial no que toca à yirat shamayim, o que multiplica muitas vezes a responsabilidade.

Em particular quanto a fulano, valeria a pena tentar influir sobre ele por meio de elevá-lo. E é conhecida a história dos chassidim a respeito de um dos grandes chassidim do Alter Rebe, de quem se dizia que lhe era difícil cometer qualquer avera que fosse por causa da sua medida de orgulho, pois dizia consigo mesmo, pois eu, que sou um dos grandes chassidim de um Rebe tão grande, vou deixar-me seduzir pela incitação do yetser hará, e com isso arriscar-me a perder a minha posição dentro de Israel, e em particular dentro da comunidade dos chassidim?

Quanto ao que escrevi na minha carta aos alunos a respeito de guardar a saúde, valeria a pena que falasse sobre isso, com explicação, numa das hitvaaduiot, já que ao que parece há vários alunos que ainda tomam para si um rigor que acaba levando a uma leviandade. E é preciso explicar-lhes que também isso é conselho do yetser hará, aquietar as cobranças da sua yirat shamayim por meio de mortificações do corpo, ao mesmo tempo em que engordam o próprio yetser hará pela falta de mortificações do espírito, quer dizer, o cerco na fala, no olhar, a entrega e a doação ao estudo, e assim por diante.