A fonte da brochá não é homem nenhum

Em resposta à sua carta de 22 de fevereiro. Quando escrever também o nome da mãe de cada um daqueles sobre quem escreve, pois esse é o costume ao lembrar na tefilá, serão lembrados no tsiun santo do meu sogro, o Rebe.

E quanto ao modo como escreve, devo fazer uma observação essencial. A fonte das brochot e do êxito é o criador do mundo e seu condutor, e al tivtechu bindivim beven adam sheein lo teshuá. O homem apenas pode despertar rachamim e esforçar-se na tefilá, e junto com isso mostrar o caminho àquele que precisa de brochá. Na expressão de Chazal, boa é a tefilá do doente por si mesmo. E o caminho da nossa Torá, palavra que vem de orientação, Torá de vida, é orientação na vida sobre como conduzir-se para receber a brochá daquele que deu a Torá, que é o criador do mundo e seu condutor.

E entende-se, e é simples, que lhes cabe conduzir-se na vida de todo dia conforme a orientação da nossa Torá, Torá de vida, e cumprindo as suas mitsvot, sobre as quais foi dito vechai bahem. E quanto mais se acrescenta nisso, mais se acrescenta na brochá de Hashem yitbarach naquilo de que o homem e a sua casa precisam.

E se em épocas passadas ainda havia lugar para pilpul e para exigir provas disso, nestes anos, para nossa tristeza, não há necessidade nenhuma. Porque cada um dos filhos de Israel que anda sobre a face da terra, e que Hashem alongue os anos de cada um deles no bem e na doçura, é um tição salvo do fogo, salvo dos decretos de extermínio mais terríveis, que pelo caminho da natureza não teriam tido saída, chas veshalom. E em especial aqueles que estão na Terra Santa, e é conhecida a situação na hora do avanço do general Rommel, que estava em Alexandria do Egito com todo o seu exército.

Entende-se que não é minha intenção pregar mussar, e sim falar do futuro, e, como ficou dito, da conduta na vida de todo dia. E vê-se na prática que, quando se decide com a firmeza que convém conduzir-se assim, as dificuldades na verdade são poucas e menores do que se calculava de antemão. Contanto que não se deixem impressionar pelos ocultamentos e pelas dificuldades que são comuns no começo de toda coisa e de toda conduta, conforme o dito de que todos os começos são difíceis.

E se tudo isso vale para cada um e cada uma, com mais razão quanto ao chinuch dos filhos e das filhas. É conhecido o exemplo de que a mocidade e os jovens são como a semente e a muda da árvore, em que toda melhora leve, e ao contrário, todo defeito e todo arranhão leve, pode influir em proporções das mais importantes quando ela crescer e virar árvore que dá fruto.

Com brochá de boas notícias em tudo o que ficou dito.

Post scriptum. Na minha secretaria não se escreve em alemão, e por isso a carta vai em lashon hakodesh. Mas o senhor pode escrever também em alemão, já que leio essa língua.