Os dois círculos de um casamento, e o terceiro que os cobre

Recebi com agrado, e no seu tempo, a sua carta de 18 de Menachem Av, na qual avisa que no dia 4 de Elul que vem será o casamento do seu filho mais velho.

E venho aqui exprimir as minhas brochot do fundo do coração, mazal tov, mazal tov. Que o casamento seja em hora boa e bem-sucedida, que o par se ajuste bem, e que construam uma casa para sempre sobre os fundamentos da Torá e das mitsvot, conforme se explicam na Torá do Chassidus. E que tenham deles e dos demais filhos muita satisfação e muito gosto, na matéria e no espírito ao mesmo tempo.

É sabido que o assunto do zivug está acima da ordem do encadeamento dos mundos, e, conforme o dito de Chazal, que ele se parece com a abertura do mar, e que o assunto pende do Atika. Quer dizer, que é uma descida vinda da luz que circunda.

E há o que dizer sobre o fato de encontrarmos, no assunto do casamento, esses círculos. Primeiro, o círculo que envolve apenas a noiva, que é o dar do anel. E é sabido que, embora na Mishná a noiva seja adquirida com dinheiro, já foi dito nos Tikunei Zohar, no começo do tikun 5, e no tikun 10 e no tikun 21, que por causa disso se diz à noiva, sejas para mim consagrada com este anel. E também se traz em vários lugares que os da Terra de Israel consagram com anel. Ora, o dar do anel é um círculo em volta do dedo da noiva, e vem do noivo.

Segundo, a noiva rodeia o noivo sete vezes, e esse é um círculo em volta do noivo, vindo da noiva. É à maneira do que virá no tempo por vir, nekevá tesovev gaver.

E esses dois círculos acontecem debaixo da chupá, que é um círculo geral em volta do noivo e da noiva ao mesmo tempo. E o assunto está explicado no Likutei Torá, em Shir Hashirim, e aqui não é lugar de alongar.

O que subscreve como abriu, com brochá de mazal tov, mazal tov, seu parente que o honra e o preza,

Menachem Schneerson.

Post scriptum. Como presente de drashá, vai junto um certificado de encomenda.