Ali o senhor é um e único, e aqui há concorrência

Confirmo a carta do senhor, de terça-feira. E de fato chegou ao meu conhecimento que recebeu contrato para o rabinato de uma sinagoga em Nova York. Mas, pedindo-lhe muitas desculpas, sou obrigado a dizer que soube disso com tristeza misturada de espanto.

A alguém como o senhor por certo é clara a razão da minha tristeza, conforme o que já lhe falei a respeito de fulano. E com mais razão ainda as palavras se dirigem ao senhor, e em medida bem maior.

Porque ali a situação do judaísmo depende de uns poucos homens escolhidos, e pode ruir, chas veshalom, até com a saída de um só homem. O êxito público naquele lugar exige condições especiais que não se criam de novo com o preparo de alguns meses. Já em Nova York a situação é diferente de um extremo ao outro.

Pode ser que, do ponto de vista de um homem particular na condição de pessoa particular, Nova York tenha vantagens maiores do que outro lugar, por haver aqui gente observante em número muito maior, e assim por diante. Mas ainda que se queira dizer que isso é verdade em cem por cento, vale o estilo de Chazal, yachid verabim halachá kerabim, isto é, os assuntos e o proveito do indivíduo diante dos assuntos e do proveito do público.

Só que, no caso presente, não vejo dúvida nem mesmo quanto ao proveito do indivíduo. Porque no lugar em que está agora o senhor é um e único, e isso por si já lhe dá forças e possibilidades e uma posição fora do comum. Aqui em Nova York, avaliando os seus dons na medida mais cheia que houver, há concorrência de muitos e muitos, ainda mais porque nem todo homem se aprofunda para saber quem está acima de quem no círculo dos rabinos, que por fora se parecem uns com os outros.

Acrescento ainda um ponto, conhecendo o estado de espírito do público judeu nos Estados Unidos. Também no terreno da influência sobre o judaísmo americano é possível influir mais por meio de uma visita na condição de rabino-chefe de um país do que na condição de rabino local, mesmo numa das melhores sinagogas.

Na verdade eu quis escrever-lhe tudo isto quando recebi a notícia da proposta do posto de rabinato na sinagoga de Nova York. Mas me contive, conforme o dito conhecido transmitido em nome do Alter Rebe, mit an eitzah shlogt men zich nit on, com um conselho não se atropela ninguém. Ao receber, porém, a sua carta, que traz também essa notícia, vi que era obrigação minha, da qual não tenho o direito de me esquivar, exprimir-lhe o meu parecer claro, que o certo é permanecer no posto que ocupa agora.

E que seja da vontade que estas palavras façam o seu efeito. Pois o direito de primogenitura cabe à exigência do público, os homens da sua comunidade de hoje, que o senhor conduziu pela estrada da Torá e das mitsvot, e cuja conduta daqui por diante depende, em medida das mais importantes, da sua influência e da sua orientação. E ainda que apareça um rabino moço, cheio de energia e temente aos Céus, e assim por diante, é sabido o pesak da nossa Torá, que não é de qualquer um que o homem merece aprender. E entre o bari e o shema, o certo e o duvidoso, ainda mais quando o certo é do público e o duvidoso é do indivíduo, bari adif, o certo prevalece.

Com respeito e com brochá de boa decisão em tudo o que ficou dito.