Contra esses pensamentos não se guerreia, deles se desvia

Em resposta à sua carta de 2 de Iyar, na qual escreve a respeito de pensamentos que às vezes a atrapalham, e que começaram alguns anos atrás, e pede o meu parecer.

E entende-se, e é simples, que é claro que neles não há substância nem existência coisa nenhuma. E por certo também a senhora mesma se convenceu disso, pois desde que os pensamentos começaram viu na prática, e com os próprios olhos, o chesed e a brochá de Hashem yitbarach, na construção de uma casa em Israel sobre os fundamentos da Torá e das mitsvot, o que é das coisas mais essenciais e é o principal na vida do homem e da mulher de Israel.

Só que, em coisas que dependem do pensamento, o primeiro conselho é tirar o pensamento. E tirar o pensamento não quer dizer guerrear contra o pensamento indesejado, e sim voltar o pensamento para outra coisa. E melhor ainda voltar o pensamento para assuntos do judaísmo, pois então um pouco de luz afasta muita escuridão. E não como escreve, que se esforça por vencer o pensamento, porque guerrear numa coisa dessas é o contrário de tirar o pensamento.

É acertado que mandem examinar as mezuzot da casa, e também os tefilin do seu marido, caso não tenham sido examinados nos últimos doze meses. E que a senhora guarde o bom costume das filhas de Israel, de separar para tsedaká antes de acender as velas em toda véspera de Shabat e de yom tov, e que faça o mesmo também em todo dia útil, antes de dizer alguma tefilá pela manhã. E entende-se que tudo isso deve ser bli neder.

E entende-se também, e é simples, que acostumar-se a pensar no bitachon em Hashem yitbarach, criador do mundo e seu condutor, acrescenta nas brochot de Hashem yitbarach e no êxito em tudo o que for preciso. E esse fortalecimento precisa vir sem ligação nenhuma com os pensamentos indesejados, dos quais é preciso tirar o pensamento, e sim de uma visão de mundo judaica e de tradição.

Menciona na sua carta que trabalhou no ensino, como formada do seminário. E espero que aproveite os seus dons nisso também agora. Se não tiver tempo para um cargo de tempo inteiro, ou ao menos de tempo parcial, então ao menos de tempo em tempo, e com frequência, na difusão do judaísmo de tradição em geral, e entre a mocidade e as crianças em particular, pois é isso o que a hora exige e obriga.

Com brochá de boas notícias em tudo o que ficou dito.