Ele achava que era feitiçaria, e queria saber a correção
O Rebe manda tirar disso o pensamento por inteiro, e passa às coisas concretas. Jejum de fala, sim. Jejum de comida, de modo nenhum.
Em resposta à sua carta de 15 de Kislev, na qual escreve os pontos principais do que passou com o senhor, e na qual atribui e menciona assuntos de feiticeiros e de feitiços.
Ora, que tire disso o pensamento por inteiro e de todo, e que se fortaleça no seu bitachon em Hashem yitbarach, que cuida de cada um com hashgachá pratit. Só que precisa mandar examinar os seus tefilin e também as mezuzot da sua casa. E todo dia útil, antes da tefilá da manhã, separe algumas moedas para tsedaká. E depois da tefilá da manhã, e também no Shabat kodesh e no yom tov, diga o shiur mensal de Tehilim, conforme a divisão dos Tehilim pelos dias do mês.
E quanto ao que escreve a respeito da correção. Antes de tudo, é preciso ocupar-se com energia do assunto de um shiduch com uma mulher kasher, e que tenha palavras de Torá gravadas na memória, quer dizer, que as saiba de cor, e entre elas alguns capítulos de Mishnaiot e ao menos um capítulo do sefer Tanya, conforme o que está no Likutei Torá do Alter Rebe, no fim da parashá Kedoshim.
E assim proceda também quanto a jejuns da fala e coisas parecidas. Mas ficam de todo excluídos os jejuns de comida e de bebida, o que é o contrário da Torá do Baal Shem Tov, o Chassidus. E o que quero dizer com jejum da fala é conforme o que está no livro Toldot Maharash, no fim da página 72. Mas é simples que precisa ser sem realce e sem que se note, para que os que veem não percebam. E do modo que convier, cabe-lhe esforçar-se com a maior energia também nos assuntos do chinuch dos filhos e das filhas de Israel em pureza de kodesh.
Por certo toma parte nas hitvaadut de chassidim que se fazem de tempo em tempo. E o que quero dizer com tomar parte não é, como se entende, quanto às coisas materiais, e sim quanto a ouvir as palavras de despertar que ali se dizem, e principalmente à mudança para o bem que daí vem. E é conhecido o bilhete que desceu do Céu, as palavras do Alter Rebe, de que aquilo que uma farbrenguen de chassidim é capaz de fazer, nem o anjo Michael é capaz de fazer.
Com brochá,
Em nome do Rebe, o secretário.
ה'תתקמב
ב"ה, כ"ב כסלו, תשי"ח
ברוקלין.
שלום וברכה!
במענה על מכתבו מט"ו כסלו, בו כותב ראשי פרקים מאשר עבר עליו, ומה שתולה ומזכיר בעניני מכשפים כשפים וכו'.
הנה יסיח דעתו מזה לגמרי מכל וכל, ויתחזק בבטחונו בהשם יתברך המשגיח על כל אחד ואחד בהשגחה פרטית, אלא שצריך לבדוק את התפילין שלו וכן את המזוזות בדירתו, ובכל יום חול לפני התפלה בבקר יפריש איזה פרוטות לצדקה, ולאחרי התפלה בבקר, וגם בש"ק ויום טוב יאמר השיעור תהלים חדשי - כפי שנחלק התהלים לימי החדש -
ובמ"ש אודות התיקון. - הנה לכל לראש צריך להתעסק במרץ בענין שידוך עם אשה כשרה, ושיהיו דבר תורה חקוקים בזכרונו, זאת אומרת שידעם בעל פה, ומהם איזה פרקים משניות ועכ"פ פרק אחד מספר תניא קדישא (וע"פ מ"ש בלקוטי תורה לרבנו הזקן סוף פרשה קדושים), וכן ינהג בעניני תעניתים של דבור וכיו"ב, אבל מושלל בתכלית עניני תענית מאכילה ושתי' שזהו היפך תורת הבעל שם טוב, החסידות, וכוונתי בתענית של דבור הוא ע"פ מ"ש בספר תולדות מוהר"ש סוף עמוד ע"ב, אבל פשוט שצריך להיות בלי הבלטה והרגשה, שלא ירגישו הרואים, ובאופן המתאים עליו להשתדל במרץ הכי גדול גם כן לעניני חינוך בני ובנות ישראל על טהרת הקדש.
בודאי משתתף בהתועדות חסידותיות הנערכות מזמן לזמן, וכוונתי בהשתתפות הוא כמובן לא בהנוגע לענינים הגשמים אלא בהנוגע שמיעת דברי התעוררות הנאמרים בעת ההתועדות, והעיקר לשינוי לטוב על ידי זה, והרי ידוע פתקא דמשמיא נחית, דברי רבנו הזקן, אז וואס א חסידישע פארבריינגען קען אויפטאן קען מלאך מיכאל ניט אויפטאן.
בברכה,
בשם כ"ק אדמו"ר שליט"א
מזכיר
ה'תתקמב
דברי רבנו הזקן: ראה גם לעיל אגרת ה'תתצט, ובהנסמן בהערות שם.