Os que riem dele, e a razão de estarem rindo
Um homem escreveu dizendo que quer voltar, e que há quem ria. O Rebe explica de onde vem esse riso e o que fazer com ele, que é nada.
Em resposta à sua carta de sexta-feira, na qual escreve os pontos principais do que passou com o senhor, e termina dizendo que quer voltar ao caminho do judaísmo.
Feliz a sua parte, por ter decidido pelo bem verdadeiro, bem tanto na matéria quanto no espírito, e por ir viver conforme a orientação da nossa santa Torá, Torá de vida. E está seguro, conforme o dito de Chazal, de que mesmo quando o homem se santifica um pouco aqui embaixo, santificam-no muito lá de Cima. Ainda mais quando acrescentar da sua parte nas ações de que falamos.
E quanto ao que escreve, que há quem ria dele, é acertado que não entre com eles em discussão nenhuma. Porque às vezes a razão de esses rirem é que sentem no fundo da alma que a conduta deles não é como devia ser. Pois os pais deles e os pais dos pais deles, ao longo de três mil e quinhentos anos, andaram pelo caminho da Torá e das mitsvot, e apenas eles se desviaram disso. E sentem, ainda que às vezes não entendam isso com a razão, que o desvio se deu porque não quiseram guerrear contra o yetser. E tentam cobrir esse sentimento com riso e com escárnio.
E vê-se na prática que, quando não se entra em discussão e se anda pelo caminho da Torá e das mitsvot sem dar atenção aos que zombam, afinal também os que zombam e riem param com isso, e eles próprios se aproximam, passo a passo, da Torá e das suas mitsvot, sobre as quais foi dito vechai bahem.
Espero que se encontre com frequência com os moços da Tseirei Agudat Chabad de que fala na sua carta, e que tome parte nas hitvaadut deles. E sobre coisa assim foi dito ish et reehu yaazoru, cada um ajuda o seu companheiro.
Quanto à sua situação de dinheiro, e às dívidas que tem. Todo dia útil, antes da tefilá da manhã, separe algumas moedas para tsedaká, e melhor ainda também antes da tefilá de minchá. E guarde a ordenação de dizer todo dia, depois da tefilá da manhã, o shiur mensal de Tehilim, conforme a divisão dos Tehilim pelos dias do mês. E é acertado que mandem examinar os seus tefilin, para que estejam kasher conforme a lei.
Com brochá de boas notícias em tudo o que ficou dito.
Em nome do Rebe, o secretário.
ו'תרמ
ב"ה, י"ב טבת, תשי"ט
ברוקלין.
שלום וברכה!
במענה למכתבו מיום הששי, בו כותב ר"פ מאשר עבר עליו, ומסיים אשר רוצה הוא לחזור לדרך היהדות.
ואשרי חלקו אשר החליט לטוב האמיתי, טוב הן בגשמיות והן ברוחניות, שיחי' באורח חיים ע"פ הוראת תוה"ק תורת חיים, ובטוח הוא ע"פ מרז"ל אשר אפילו כשאדם מקדש עצמו מעט מלמטה, מקדשין אותו הרבה מלמעלה, ובפרט כשיוסיף בפעולות האמורות מצדו.
ומ"ש שיש כאלו הצוחקים וכו', מהנכון אשר לא יכנס עמהם בכל וויכוח כלל וכלל, כי לפעמים אלה הצוחקים, הסיבה היא שחשים הם בנפשם פנימה, שאין הנהגה שלהם כדבעי, שהרי אבותיהם ואבות אבותיהם, במשך של שלשת אלפים שנה ות"ק שנה הולכים הם בדרך התורה והמצוה, ורק הם נטו מזה, וחשים, ואף שלפעמים אין מבינים זה בשכל, שהנטי' היתה משום שלא רצו להלחם נגד היצר, ומנסים לכסות על הרגש זה ע"י צחוק ולעג וכו' ורואים במוחש אשר כשאין נכנסים לוויכוח והולכים בדרך התורה והמצוה מבלי לשים לב להלועגים, הרי סו"ס גם הלועגים והצוחקים מפסיקים את זה, ומתקרבים גם הם צעד אחר צעד לתורה ולמצותי' עליהם נאמר וחי בהם.
תקותי שנפגש לפעמים קרובות עם צעירי אגודת חב"ד שמזכיר במכתבו ומשתתף בהתועדות שלהם ועל כגון דא נאמר איש את רעהו יעזורו.
בקשר עם מצב הכספי שיש לו חובות.
הנה בכל יום חול קודם תפלת השחר יפריש איזו פרוטות לצדקה ומה טוב גם לפני תפלת מנחה, וישמור על התקנה לאמר בכל יום אחר תפלת שחרית השיעור תהלים חדשי - כמו שנחלק התהלים לימי החדש - ומהנכון אשר יבדקו את התפילין שלו שתהיינה כשרות כדין.
בברכה לבשו"ט בכל האמור,
בשם כ"ק אדמו"ר שליט"א
מזכיר