Ele apanha mais devagar do que os colegas de yeshivá

Em resposta à sua carta de 15 de Shevat, Rosh Hashaná das árvores, que diz respeito também ao homem, conforme está escrito ki haadam ets hassadê. E o teor disso é que, nas ações do homem, várias delas se parecem com a árvore do campo, com aquilo que cresce. Quer dizer, que são coisas em que ele cresce e é educado sem que nelas se faça mudança essencial, apenas fazendo-as crescer, de semente a muda, e de muda a árvore.

Nela escreve que a sua apreensão não é tão rápida quanto a dos seus companheiros na yeshivá, e que isso lhe causa abatimento e queda de ânimo, e que fica pensando no que aquilo vai dar.

Ora, é conhecida a história de Chazal, no Avot deRabi Natan, capítulo sexto, a respeito de Rabi Akiva, que começou a estudar Torá com quarenta anos de idade. E o ponto da virada foi quando viu gotas de água caindo sobre uma pedra, gota após gota, e que afinal furaram a pedra, conforme está escrito, avanim shachaku mayim. E o fim dele foi ser o mestre de todo Israel, e formar alunos aos milhares e às dezenas de milhares. E veja o dito de Chazal, de que a mishná anônima e a tossefta e o resto seguem a opinião de Rabi Akiva (Sanhedrin 86a).

Ora, quem é aquele cujo coração se atreve a comparar-se com Rabi Akiva? Mas, por outro lado, a nossa Torá, a escrita e a oral, não é uma coleção de histórias, chas veshalom, e sim Torá no sentido que a palavra tem, orientação na vida para cada um de Israel, já que cada um está obrigado no estudo da Torá. E dessa história entende-se que, mesmo se o estudo da Torá for como a gota de água que cai sobre a pedra, e se vir na prática que a sua marca não se nota nem um pouco com olhos de carne, ainda assim, pela força da vontade e pela dedicação e pelo afinco, e por não se impressionar com as seduções do yetser, chega-se ao mais alto que há. E o que isso ensina a respeito do teor da sua carta entende-se por si.

E que deixe de se aprofundar em medir a apreensão do seu entendimento. Em lugar disso, que finque a força do seu pensar no estudo da nossa Torá, Torá de vida, e que estude justamente em companhia de outros. Assim é quase certo que passará a dor de cabeça de que fala, que sente na hora do estudo. E que peça ao seu rosh yeshivá que lhe arranje um companheiro que lhe convenha. E quando estudar com alegria, afinal poderá dar notícias alegres do seu êxito nos estudos.

É acertado que mandem examinar os seus tefilin, e que todo dia útil, depois da tefilá da manhã, diga alguns capítulos de Tehilim, e melhor ainda o shiur mensal, conforme a divisão dos Tehilim pelos dias do mês.

Com brochá,

Em nome do Rebe, o secretário.