Os anos de estudo são o alicerce, e não o telhado
A um moço que largou tudo para entrar numa yeshivá. Sobre por que uns poucos meses não bastam, e sobre dar sem que ninguém saiba de quem veio.
Depois de um intervalo bem longo, recebi a sua carta de 13 de Elul, com o pidyon nefesh que vinha junto, que será lido em hora de boa vontade no tsiun santo do meu sogro, o Rebe.
Nela escreve os pontos principais do que passou com o senhor nos últimos meses, e a decisão que já pôs em prática, de estar na Tomchei Temimim de tal lugar.
E entende-se que fez muito bem e agiu com acerto. É conhecida a minha opinião de sempre, e sem hesitação, de que cabe a cada um dos filhos de Israel preparar-se antes de sair para os assuntos do mundo, dedicando o seu tempo apenas ao estudo da nossa santa Torá, Torá de vida, aos estudos de kodesh, sem misturar nisso outras coisas, e nem mesmo assuntos de negócio. Entende-se que isso é dito quanto aos que vão ser homens de negócio e coisa parecida. Já quanto àqueles que querem ser yoshvei ohel, a vida inteira deles é dedicada a isso, conforme o Rambam traz no fim das Hilchot Shemitá veYovel.
E esse preparo é como o alicerce de toda a vida que vem depois. A permanência de todo o prédio que se levanta em cima depende antes de tudo da firmeza do alicerce. É como numa construção, em que de nada adianta melhorar as paredes e a mobília se não se tem garantia de que o alicerce é firme na medida necessária. Daí se entende que os anos que hoje se dedicam apenas ao estudo da Torá não são somente para a vida do mundo vindouro. São o preparo certo para a vida neste mundo.
E que seja da vontade que cumpra essa sua decisão com alegria e bom coração, e tenha êxito no seu estudo e no cumprimento das mitsvot durante esse tempo, o que há de acrescentar também no seu êxito por todos os dias da sua vida.
Do que ficou dito entende-se também que um preparo de uns poucos meses não basta de modo algum. E se não for possível fazê-lo por vários anos seguidos, deve organizar-se de modo que a soma chegue ao menos àquela quantidade. E a quem acrescenta, acrescentam-lhe.
Quanto ao que escreve a respeito de dinheiro para tsedaká, e ao seu desejo de cumprir nisso o dar em segredo, é acertado que o entregue à caixa da Tomchei Temimim de tal lugar, pois ali é possível entregar sem avisar de quem é o dinheiro.
Com brochá de boas notícias e de êxito no que ficou dito, e de ketivá vachatimá tová.
ז'ז
ב"ה, ח"י אלול, תשי"ט
ברוקלין.
שלום וברכה!
לאחרי הפסק הכי ארוך נתקבל מכתבו מי"ג אלול עם הפ"נ המצורף אליו, שיקרא בעת רצון על הציון הק' של כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע.
בו כותב ר"פ מאשר עבר עליו במשך החדשים האחרונים והחלטתו אשר גם הביאה בפועל, להיות בתומכי תמימים ד...
ומובן אשר טוב במאד ונכון עשה, וידועה חוות דעתי מאז, ובהחלט, אשר על כל אחד ואחד מבני ישראל להכין עצמו (קודם) ליציאתו לעניני עולם, ע"י שיקדיש זמנו אך ורק ללימוד תורתנו הק' תורת חיים לימודי קדש מבלי לערב עם זה ענינים אחרים, ולא גם עניני עסק. מובן שהדברים אמורים בהנוגע לבעלי עסק וכיו"ב, משא"כ לאלו שרצונם להיות יושבי אהל, הרי כל חייהם מוקדשים הם להנ"ל, וכמו שהביא הרמב"ם בסוף הלכות שמיטה ויובל בזה. והכנה האמורה היא בדוגמת יסוד לכל חייהם בעתיד, שקיום כל הבנין שע"ג תלוי לראש ולראשונה בחוזק היסוד וכדוגמת בנין, שאין כל תועלת בשיפור הכתלים הרהיטים, כשאין מובטחים שהיסוד חזק כדי הצורך, שמזה מובן שהשנים שמקדישים אך ורק ללימוד התורה בהווה, אין זה בשביל חיי העולם הבא בלבד, אלא זוהי הכנה הנכונה להחיים בעולם הזה, וק"ל.
ויהי רצון שיקיים החלטתו אמורה זו, מתוך שמחה וטוב לבב ויצליח בלימודו ובקיום המצות משך זמן האמור, והרי זה יוסיף ג"כ בהצלחתו למשך כל ימי חייו.
מהנ"ל מובן ג"כ שהכנה חדשים ספורים בלבד, אין זה מספיק כלל, ואם אפילו לא אפשר כמה שנים רצופות, יש לסדר באופן שס"ה יהי' בכמות האמורה עכ"פ, וכל המוסיף מוסיפין לו.
במ"ש אודות ממון לצדקה, ורצונו לקיים בזה מתן בסתר, מהנכון שימסור זה לקופת תומכי תמימים ד... והרי זה יכולים למסור מבלי להודיע למי הכסף שייך.
בברכה לבשו"ט והצלחה בהנ"ל ולכתיבה וחתימה טובה.