A quem sente quem sou eu diante das palavras da Cabalá

Em resposta à sua carta de 18 de Kislev, véspera do dia luminoso de 19 de Kislev, Rosh Hashaná do estudo do Chassidus e dos caminhos do Chassidus, conforme o aviso dos nossos Rebes. Espero que tenha tomado parte na hitvaadut desse dia, pois é hora de boa vontade para o despertar e para tomar resoluções em assuntos de Torá e mitsvot, já que sobre cada dez a Shechiná repousa, e por isso há então um acréscimo de ajuda.

Quanto ao que escreve, que ao chegar no estudo da Torá do Chassidus às palavras da Cabalá desperta nele a dúvida, quem sou eu e o que sou eu.

Ora, é coisa simples que, desde que o Kadosh Baruch Hu disse vayered Hashem al har Sinai, e falou Anochi, e Chazal explicaram Anochi como ana nafshi ketavit yehavit, Eu mesmo Me escrevi e Me entreguei, cujo teor é que o Kadosh Baruch Hu escreveu a Si mesmo dentro da Sua Torá, então no estudo da Torá, seja qual for o assunto que se esteja estudando, é a Ele que se toma. E o mesmo vale quanto ao cumprimento das mitsvot, como está expresso no Zohar hakadosh e trazido no sefer Tanya, capítulo 47. De modo que não somente foi dada ao homem a possibilidade de anular o argumento do quem sou eu, como também é obrigatório anulá-lo.

E ainda que nas gerações antigas o estudo do pnimiut haTorá fosse coisa para uns poucos escolhidos, as nossas gerações não são como aquelas, conforme está explicado por extenso na Igueret Hakodesh do Alter Rebe, siman 26, e explicado com mais vagar ainda no Kuntres Ets Chaim do Rebe Rashab, pai do meu sogro, o Rebe. E a coisa se entende com mais força ainda pelo mashal do Alter Rebe, dito ao Rav Pinchas de Koretz e impresso no Hatamim, o mashal da pedra preciosa que está na coroa de um grande rei. Veja tudo isso lá dentro. E espero que por tudo isso venha a aumentar ainda mais a dedicação e o afinco no estudo do Chassidus e no andar conforme as suas orientações.

Quanto ao que escreve, que rouba do próprio tempo para isso, também sobre isso cabe trazer o versículo em que, em lo tignov, o taam de pausa fica sob a palavra lo. Porque a gueneivá que é da Torá, essa é permitida (Zohar, Yitró 93b).

Quando informar os nomes dos seus filhos junto com o nome da mãe deles, serão lembrados no tsiun santo do meu sogro, o Rebe, para aquilo de que precisam.

Com brochá de boas notícias em tudo o que ficou dito, e de um Chanucá luminoso e alegre.

Em nome do Rebe, o secretário.